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24.6.12

HÉKATE / hecate

HéKATE

(Mi Diosa)

Hécate es una diosa con origen arcaico y muy compleja y misteriosa puesto que sus atributos fueron cambiando con el tiempo, siendo asimilada con otras diosas.
Hesíodo la presenta como hija de Asteria y Perses, descendiente directa de la generación de la los Titanes e independiente del panteón
Olímpico.

Zeus reconoce sus poderes y sus antiguos privilegios. Extendía su benevolencia a todos los hombres concediendo los favores que se le piden en todos los ámbitos (prosperidad material, don de la elocuencia, victoria en las batallas y juegos, etc) pues su poder es inmenso.
Con el tiempo, la anterior Hécate se difumina y aparece una Hécate oscura e inquietante vinculada al mundo de las sombras. A diferencia de Artemis, que representaba la luz lunar y el esplendor de la noche, Hécate representaba su oscuridad y sus terrores.

Se creía que, en las noches sin luna, ella vagaba por la tierra con una jauría de perros fantasmales y aulladores que precedían su aparición. Ella enviaba a los humanos los terrores nocturnos, apariciones de fantasmas y espectros como Empusa, que comía carne humana, tenía un pie de bronce, presentaba toda clase de formas y se aparecía especialmente a niños y mujeres para asustarlos.
Hecate era la diosa de la hechicería y lo arcano, y la veneraban especialmente magos y brujas, quienes le ofrecían en sacrificio corderos y perros negros al final de cada lunación. A estos se les aparecía con una antorcha en la mano o en forma de distintos animales: yegua, perra, loba, etc.
Sin embargo los marinos la consideraban su numen titular y le pedían que les asegurase buenas travesías.
Los romanos la identificaron con Trivia cuya efigie presidía las encrucijadas de los caminos, lugares vinculados con la magia. Se creía que Hécate y su jauría de perros aparecían en esos espacios apartados, que eran para los viajeros lugares demoníacos y espectrales. Allí se levantaban estatuas en forma de una mujer de triple cuerpo o bien tricéfala. Eran muy abundantes, antiguamente, en los campos, y a su pie se depositaban ofrendas.

Hécate se unió primero a Forcis y fue madre del monstruo Escila; después a Eetes, de quien obtuvo a Circe y a Medea.
Según la versión del mito estas últimas aparecen como hermanas o sobrinas. Asimilada a Artemisa, se la representa como una joven con peplo y llevando sobre la frente el creciente lunar (o la diadema cilíndrica denominada polos) y una o dos antorchas en las manos.
El arte representa también a Hécate a menudo con tres cuerpos o tres cabezas y con serpientes entrelazadas alrededor de su cuello ya que es una divinidad triforme: lunar, infernal y marina.
La mitología también nos habla a veces de Hécate como una de las diosas menos conocidas, hija menor de Zeus, que había sido diosa de la Luna. En el Hades gozaba de gran autoridad, porque era conocida como la reina invencible y presidía las ceremonias de expiación y purificación de las sombras a las que se les permitía reparar las malas acciones de su vida pasada. Ferea era un sobrenombre de Hécate.

Simbología: Los cipreses estaban asociados a la muerte, y siguen estando presentes en los cementerios del área mediterránea. Estaban consagrados a Hécate, la diosa de la muerte, en otra época diosa de la Luna.

Hécate (o Hécate) era la diosa de la magia, la brujería, la noche, la luna, los fantasmas y la nigromancia. Ella era la hija única de la Perses y Asteria Titanes de quien recibió su poder sobre el cielo, la tierra y del mar.
 Hekate asistido Deméter en su búsqueda de Perséfone , guiándola a través de la noche con antorchas encendidas. Después de la reunión de madre e hija se convirtió en ministro de Perséfone y compañero en Haides.
 Dos mitos metamorfosis describir los orígenes de sus familiares de origen animal: el negro que-perro y el turón (una casa mustélido mascota mantienen a la caza de animales dañinos). La perra era originalmente el troyano reina Hécuba, que saltó en el mar después de la caída de Troya y fue transformado por la diosa a su familiar. El turón fue originalmente el vendaval de bruja que se convirtió en la bestia para castigarla por su incontinencia. Otros dicen que fue Galinthias, la enfermera de Alcmena, transformado por la ira Ilitía , pero recibido por Hécate como su animal.
 Hécate fue representada por lo general en la pintura de vasos griegos como una mujer con antorchas individuales. A veces, ella estaba vestida con una falda de soltera de la rodilla y botas de caza, al igual que Artemisa. En la estatuaria Hécate fue representada a menudo en forma de triples, una diosa de la encrucijada.
Hécate se identifica con un número de otras diosas, incluyendo Artemisa y Selene (la Luna), el Arkadian Despoine , la diosa del mar- Krataeis , la diosa de la Khersonese taurina (de Skythia), los Kolkhian Perseis y Ifigenia Argos, el tracio diosas Bendis y Cotis , Euboian Maira (el perro-estrella), Eleusis Daeira y el Boiotian Nymphe Herkyna .

THOR

THOR

(MI DIOS)
Thor es el dios del trueno en la mitología nórdica y germánica. Su papel es complejo ya que tenía influencia en áreas muy diferentes, tales como el clima, las cosechas, la protección, la consagración, la justicia, las Lidias, los viajes y las batallas.

Era el dios más venerado de las tribus germánicas al menos desde los primeros registros escritos hasta los últimos bastiones del paganismo germánico en la época vikinga tardía. La mayoría de los mitos germánicos lo mencionan o se centran en sus hazañas y en los relatos de las Eddas cumple el papel de protector del Midgard, el mundo de los hombres.

Su arma es el martillo de guerra arrojadizo, llamado Mjolnir, del cual se hicieron réplicas en miniatura como amuleto que luego se convirtió en un símbolo desafiante de los paganos nórdicos durante la cristianización de Escandinavia.

Durante y una vez que el proceso de cristianización fue completado, la figura de Thor fue demonizada por la creciente influencia de misioneros cristianos. Después de que el cristianismo se cimentara, restos de su fe se conservaron de forma clandestina principalmente en áreas rurales, sobreviviendo así hasta tiempos modernos en el folclore germano y más recientemente reconstruido bajo diversas formas en el neopaganismo germánico.


18.6.12

CAOS DE AOS III

Sed místicos.
Otros creen en la oración... ¿no han aprendido aún todos, que pedir es ser negado? Sea la raíz de vuestro Evangelio. ¡Oh, vosotros que vivís las vidas de otros! A no ser que el deseo sea subconsciente, no es satisfecho, no, no en esta vida. Así pues, ciertamente el sueño es mejor que la oración. Quietud es el deseo oculto, una forma de "no pedir"; a través de ello la mujer obtiene mucho del hombre. Utiliza el rezo (si has de rezar) como un método de agotamiento, y a través de ello obtendrás tu deseo. Algunos hacen mucho para mostrar las similitudes entre las distintas religiones; ciertamente mediante ello pruebo la posibilidad de una ilusión fundamental, pero de la que nunca se dan cuenta- ¡de este Decreto son la farsa, cuántos remordimientos tienen! Sufren más conflicto que los no iluminados. Con aquello con lo que pueden identificar su propio engaño del miedo, lo llaman verdad. Nunca ven esta similitud y quintaesencia de las religiones, su propia pobreza de imaginación y alivio de la religión. Es mejor mostrar la diferencia esencial de las religiones. Es también bueno conocer esa variedad de métodos; ¿no es su objetivo engañar y gobernar? Seguro pues, para el logro de lo trascendental, Dios y la religión no han de tener lugar. Algunos alaban la presunta verdad, pero la dotan de muchos recipientes; olvidando su dependencia prueban su relación y paradoja, la canción de la experiencia y la ilusión. La paradoja no es la "verdad", mas la verdad es que cualquier cosa puede ser verdad durante un tiempo. De lo que suplanta la paradoja y lo que en ella es implícito ("no necesario"), yo haré la base de mi enseñanza. Determinemos que lo deliberativo, "la verdad", no puede ser dividido. El auto-amor sólo no puede ser negado y es Auto-amor cuando es paradójico, bajo cualquier condición, por tanto ello por sí sólo es verdad, completo sin accesorios.
¡Otros alaban la Magia ceremonial, y se supone que han de sufrir mucho Éxtasis! ¡Nuestros psiquiátricos están abarrotados, el escenario está invadido! ¿Es simbolizando que nos convertimos en lo simbolizado? Si tuviera que coronarme Rey, ¿debería ser Rey? Más bien sería un objeto de repugnancia o lástima. Estos Magos, cuya insinceridad es su seguridad, no son sino los dandis sin empleo de los Burdeles. La Magia no es sino la capacidad natural propia para atraer sin pedir; la ceremonia lo que no es afectado, cuya doctrina es la negación de la suya. Les conozco bien a ellos y a su credo del aprendizaje que les enseña el miedo a su propia luz. Vampiros, son como la propia hélice en movimiento de atracción. Sus prácticas prueban su incapacidad, no tienen magia para intensificar lo normal, el gozo de un niño o persona sana, ninguna para evocar de ellos su placer o sabiduría. Sus métodos dependientes de una ciénaga de la imaginación y un caos de condiciones, su conocimiento obtenido con menos decencia que la hiena su comida, digo que son menos libres y no obtienen la satisfacción del más mezquino de los animales. Condenados a sí mismos en su
repugnante obesidad, su vacío de poder, sin siquiera la magia del encanto o belleza personal, son ofensivos en su mal gusto y en cómo se dedican a anunciarse. La libertad de la energía no se obtiene a través de su esclavitud, no se obtiene gran poder mediante la desintegración. ¿No se debe a que nuestra energía (o materia mental) está ya atada y dividida, que no somos capaces, no digamos ya mágicos? Algunos creen que cualquier y toda cosa es simbólica, y que puede transcribirse, y explicar lo oculto, pero de qué, ellos no lo saben. (¿Grandes verdades espirituales?). Así el argumento una metáfora, confundiendo cuidadosamente lo obvio que desarrolla la virtud oculta. Este corpulencia innecesaria, aunque impresionante, ¿no es repugnante? (El Elefante es enorme en exceso, pero extremadamente poderoso, los puercos aunque odiosos no engendran el desdén de nuestro buen gusto). Si un hombre no es un héroe para su sirviente, mucho menos puede permanecer como un místico a los ojos del curioso; la similitud educa al mimetismo. Decora tu significado, aún discutible (en cuanto a hecho), después de que hayas mostrado tu honestidad. La verdad, aun si es simple, nunca necesita el argumento de la confusión en la oscuridad; su propio simbolismo puro abraza todas las posibilidades como diseño místico. Declárate a favor del sentido común e incluirás la verdad que no puede mentir; ningún argumento ha prevalecido aún. La proporción perfecta sugiere noalteración, y lo que no es útil se pudre. Rechazan todo el simbolismo moderno [1] y alcanzan un límite absurdo muy pronto. Sin contar con el cambio [2] y (a veces) la naturaleza arbitraria del simbolismo o la posibilidad de que se haya conservado un disparate, mediante su adopción de lo tradicional sin una Ciencia, como si sólo en el momento presente tuvieran la lectura, su simbolismo es caótico y sin sentido. Sin conocer la traducción temprana, tienen éxito al proyectar su propio ser exiguo a través de esta confusión, explicando los viejos símbolos. Los niños son más sabios. Esta aglomeración de antigüedad podrida, coleccionada con la enfermedad de la avaricia, ¿es seguro la oportunidad para la caridad? Olvidando ideas inútiles, aprende la mejor tradición viendo que tú posees sus funciones y lo moderno sin sesgar. Algunos alaban la creencia en un código de doctrina moral, que natural y contínuamente trasgreden, y nunca obtienen su propósito. Dada la naturaleza adecuada, tienen un justo éxito al gobernarse y son los más sanos, cuerdos y satisfechos de sí mismos. Podría llamársele la negación de mi doctrina, obtienen una satisfacción tolerable, mientras que la mía es completa. Dejémosle que se entretenga aquí, aquel que no es fuerte para el gran trabajo. En la libertad estaría perdido. ¡Así que emplumad vuestras alas sin miedo, vosotros que sois humildes!
1: Todo medio de locomoción, maquinaria, gobiernos, instituciones y todo lo esencialmente
moderno, es un simbolismo vital de los trabajos de nuestra mente, etcétera.

2: El símbolo de la justicia que conocían en Roma no es símbolo de lo Divino, ni de nuestra
justicia, al menos no necesariamente o habitualmente. La vitalidad no es exáctamente como el
agua, ni tampoco somos árboles; más como nosotros, que podríamos fortuitamente incluir
árboles en algún lugar desaprendido; mucho más obvio en nuestros trabajos en el presente.

Otros dicen que sólo el conocimiento es eterno, se trata de la ilusión eterna del aprendizaje: el Decreto de aprender lo que ya sabemos. Directamente nos preguntamos "cómo" inducimos la estupidez; ¿sin esta concepción, qué hay que no pudiéramos conocer y lograr? Otros pretenden la concentración; esta no te liberará, la mente concibiendo la ley es esclavitud. Llegados hasta aquí, lo que querrás es des-concentración. Disociación de todas las ideas excepto de una no es liberación sino satisfacción imaginativa, o la furia de la creación. Otros de nuevo, que todas las cosas son emanaciones del Espíritu Divino, como rayos del Sol, ¿de aquí la necesidad de emancipación?. Ciertamente, las cosas son necesidad a través de su concepción ycreencia. Que se nos deje entonces destruir o cambiar la concepción, y vaciar la creencia. Estas y muchas otras doctrinas, yo las declaro perpetuadoras del pecado y la ilusión. Cada una de ellas depende de una implicación embarrada, que oscurece, y aun así evolucionada desde la dualidad de la consciencia para su gozo. Aterrorizados vomitarían sangre caliente si vieran los frutos de sus acciones y placeres. Así, creyendo en doctrinas ampliamente distintas, son del principio dual, parásitos necesarios unos de los otros. Como drogas y el bisturí del cirujano, sólo anulan o en el mejor de los casos eliminan un efecto. No cambian ni quitan la causa fundamental (la ley). "Oh, Dios, tu eres el entorno estancado". Todo es charlatanería: estas religiones cuya misma existencia depende de su fracaso, están tan llenas de miseria y confusión, sólo poseen argumentos multiplicados, tan llenas de argumentos como son malvadas, tan atestadas con cosas no-esenciales, estando tan baldías de cualquier placer libre en esta vida o en otra, no puedo defender sus doctrinas. ¡Su criterio para el gozo-muerte! Mejor sería que un hombre renunciara a todas ellas, y abrazase su propio propósito invencible. No puede ir más allá, y esta es su única liberación. A través de ella podrá situar su placer donde quiera, y encontrar satisfacción.

17.6.12

CAOS DE AOS II


Distintas Religiones y Doctrinas como Medio para el Placer, la Libertad y el Poder



¿Qué hay para creer, sino en Yo? Y Yo es la negación de la completitud como realidad. Ningún hombre ha visto nunca al yo. Somos aquello que creemos y lo que ello implica, a través de un proceso de tiempo en la concepción; la creación tiene su causa en esta esclavitud a la fórmula. Las acciones son las expresiones de ideas vinculadas a las creencias; siendo inherentes son oscuras, su forma de operar es indirecta, y engañan facilmente a la introspección. Los frutos de la acción tienen dos rostros, Cielo e Infierno, su Unidad o Nada (Purgatorio o Indiferencia). En el Cielo hay deseo por la Mujer. Infierno el deseo intenso. Purgatorio es expectativas retrasadas. Indiferencia no más que desilusión hasta la recuperación. Así ciertamente son todos lo mismo. El sabio buscador del placer, habiendose dado cuenta de que son "distintos grados de deseo" y nunca deseables, rinde ambas Virtud y Vicio y se convierte en Kiaista. Cabalgando el Tiburón de su deseo cruza el océano del principio dual y se ocupa del auto-amor. Las religiones son la proyección de la incapacidad, las imaginaciones del miedo, el barniz de la superstición,

que la paradoja es verdad [0], mientras que a menudo es la ornamentación de la imbecilidad. Como virtud en la Idea de maximizar el placer de forma barata, perdona tus pecados y excúsalos; no es sino la expresión ceremonial del manejo de las marionetas al miedo gobernante. ¡Sí! ¡Lo que has y te ha sido dispuesto en tu religiosidad, es tu propio potro de tortura, por imaginario que sea! ¡Las perspectivas no son agradables, te has enseñado a tí mismo! Se ha convertido en innato, y tu cuerpo es sensible.



0: Que Dios siempre está en el Cielo o que el Altísimo inconcebible emana su concepción o negación-comete suicidio, etcétera.



Algunos elogian la idea de Fé. Creer que son Dioses (o cualquier otra cosa) los convertiría en tales; probando a través de todo lo que hacen, que están llenos de su no-creencia. Es mejor admitir la incapacidad o la insignificancia, que reforzarla a través de la fé; dado que lo superficial "protege" pero no cambia lo vital. Por tanto, rechaza la fé, acepta la insignificancia. Su fórmula es engaño y son engañados, la negación de su propósito. La fé es negación, o la metáfora Idiotez, así pues siempre falla. Para hacer más segura su esclavitud, los Gobiernos fuerzan con la religión las gargantas de sus esclavos, y siempre tienen éxito; aquellos que escapan son pocos, por lo que su honor es mayor. Cuando la fé perece, el "Yo" habrá de heredarse por sí solo. Otros, menos imprudentes, oscurecen el recuerdo de que Dios es una concepción suya,

y tan sujeta como ellos a la ley. Entonces, esta ambición de la fé, ¿es tan deseable? Yo aún no he visto un hombre que no sea ya Dios. Otros, de nuevo, y aquellos que tienen mucho conocimiento, no pueden decirte exáctamente lo que es la "creencia", o cómo creer en aquello que desafía las leyes naturales y las creencias existentes. Es seguro que no se trata de decir "Yo creo"; aquel arte lleva largo tiempo perdido. Se encuentran aún más sujetos al desconcierto y la distracción, abren directamente sus bocas llenas de argumentos; sin poder e infelices a noser que se encuentren extendiendo su propia confusión, para obtener capacidad de convencer deben adoptar dogma y peculiaridad que excluyen posibilidad... A través de la iluminación de su conocimiento se deterioran en sus logros. ¿No les hemos visto desmoronarse parejos a sus exposiciones? Ciertamente, el hombre no puede creer a través de la fé o la ganancia, tampoco puede explicar su conocimiento a no ser que haya nacido

de una nueva ley. Siéndolo todo, ¿por qué la necesidad de imaginar que no lo somos?

CAOS DE AOS


Definiciones



Palabras como lo son Dios, religiones, fé, moral, mujer, etcétera (siendo formas de creencia) se utilizan como expresión de distintos "métodos" para el control y la expresión del deseo: un concepto de unidad a través del miedo en una u otra forma que ha de deletrear esclavitud; los límites imaginados, extendidos por la ciencia que añade unos caros centímetros a nuestra altura y no más.



Kia: La libertad absoluta que siendo libre es lo bastante poderosa como para ser "realidad" y libre en cualquier momento: por tanto no es potencial o manifiesta (excepto en la forma de su posibilidad instantánea) a través de ideas de libertad ni "significados", sino a través del Ego libre para recibirla, a través de ser libre de ideas sobre ella y a través del no creer. Cuanto menos se dice de ello (Kia), menos oscuro resulta. Recuerda que la evolución enseña mediante terribles castigos; que la concepción es la realidad definitiva pero no la libertad definitiva respecto de la evolución.



Virtud: Arte Puro



Vicio: Miedo, creencia, fé, control, ciencia, y demás.



Auto-amor: Un estado mental, estado de ánimo o condición, que tiene como causa la emoción de la risa convirtiéndose en el principio que permite al Ego aprecio o asociación universal al permitir la inclusión antes de la concepción.



Agotamiento: Aquel estado de vacuidad traído al agotar un deseo por algún método de disipación cuando elestado de ánimo se corresponde con la naturaleza del deseo, esto es, cuando la mente está preocupada por la no satisfacción de tal deseo y busca alivio. Confiscando este estado de ánimo y viviendo, la vacuidad resultante es susceptible a la sutil sugestión del Sigil.

EUNATE (Cien Puertas)



Cúpula



Detalle Columna



Detalle Grabado




Antigüa Puerta Principal





Panorámica